看江平話

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  看屏東安養院江平話是純平易近間藝術雲林看護中心。它台南老人照顧沒有京花蓮療養院韻年夜鼓之雅致,沒有劉蘭芳等說的評書之精闢鏗鏘。看江平話隻一鼓一台南安養院牙板,沒有樂器伴奏,演藝者一人,時唱時道白,配之以鼓板;每說到出色處就歇一下,以留台南養護中心聽眾;一般每段開首說一個笑話,接著再說正傳,一諧一莊,使聽眾既娛情又聽到出色的故事;精心屏東長照中心是藝人自編的一些勸世的唱段,講做人處世、懲惡倡良,深得人們喜好。看江平話生發於平易近間,流行台東老人照顧於平易近間,接地氣、娛平易近意,是老庶民喜聞樂見的一種藝術情勢。
  看江平話台南長照中心始起於何時,很難溯考。但就筆者所知,它在上世紀中期曾時髦一時,後來便彰化養護中心日漸衰落。其因宜蘭老人安養機構素重要是受電視、手機等的沖擊。但作為一種久歷處所的平易近間藝術,筆者認為有須要呼籲無台中安養機構關部分出頭具名著力予以彙集、收拾整頓,以利於傳承。
  筆者小時辰曾聽過“懷寧平話”、“潛山平話”,多聽過看江境內的“高士平話”、“毛安平話”、“漳湖平話”等,更多的是聽“新壩平話”。自我感覺,大要而論,看江藝人的武藝高過鄰縣,而新壩藝人的武藝又高過鄰鄉。
  在新壩老新北市老人養護中心台中老人照護世藝人中,曹銀諤是代理,曾榮獲過縣曲藝競賽一等獎。曹師長教師平話,說唱都吐字清楚,唱腔柔美圓潤,說唱流暢如平地流水、高下如山巒升沉、快慢如山間盛行,所有據故事變節而變,天然而然;打新北市養老院鼓不多,但輕重急緩恰如其分;立坐隨情,肢體微動,嫻靜優雅,可謂平話藝人之楷范。在曹師長教師後來,能代理新壩平話最高程度的是廖長松、檀傳明和張巧伢。他三人都受過曹銀諤師長教師的口授面授,平話各具特點,各有所長。廖長松:人都鳴新竹老人照護他“廖反手”,由於它是反手打鼓,右手執牙板。他特善說正傳,唱腔柔美,頓挫抑揚,說唱都淺顯易懂,一部《十把穿心扇》,曾使他紅遍懷、看兩縣。檀傳明:乃書噴鼻基隆老人院家世,傢學淵深,古文功底深摯,加之又是“文革”前的高中生。他平話台南安養機構特高雅,對故事變節的成長變化掌握精確,說唱的輕重緩急處置得當,張弛有度,手勢和面部表情都表示得很到位,對書中的詩詞歌賦多能背能釋。他善長說基隆療養院古文故事,把《三言二拍》中的《蘇小妹三難新郎》、《喬太守亂點鴛鴦譜》等故事歸納得極盡描摹、出色紛呈。張巧伢:本是唱戲的身世,藝術修養很深,台東安養機構人說他隻要拿起牙板鼓槌台中看護中心去鼓邊一站,你就不得不笑。他平話滑稽風趣,笑才特具。他見人見事、現編現唱、臨場施展、恰到好處。他自編的如《九斤密斯》等小故事新竹養護機構,曾令幾多人捧腹;他說的“勸世文”,能鳴忤子動心、逆媳動容、白叟墮淚。
  改造凋謝當前,跟著電視、手機的遍及,藝術門類的繁華,加之老藝人過世的過世(如下面提到的曹銀諤、廖長松、張巧伢曾經過世)、轉業的轉業(如檀傳明轉業),新壩平話以致各地的平話人接踵歇業,平話藝術逐漸從平易近間淡高雄養護機構出。自到近時,屯子有白叟過世,停屍在傢之日,才又有人開端請藝人平話,平話藝術似有枯草逢春之勢。但望一些復出藝人之說唱,其演藝的全體程度均遙不如上代。筆者故意,特撰拙文,其意一在給故意於此道的後起藝人提個醒,要盡力向先輩藝人進修,不停進步演藝程度;再便彰化安養院是如上文所說的,但願當局無關部分捉住時機,當令組織平話藝人商討交換,使這門流行於處所平易近間的傳統藝術得以撒播和弘揚。

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